XV domenica ordinaria

"La buona terra, speranza di Dio"
Mt 13

A questo punto del suo vangelo (c.13) l'orizzonte ha iniziato a oscurarsi. Ciò che è iniziato così bene, con la sequela di quattro discepoli, l'entusiasmo della gente prima del Sermone sul Monte, i dieci miracoli successivi, ha gradualmente cambiato il suo segno. È vero che un piccolo gruppo di persone semplici si è formato attorno a Gesù, gravato dal peso della legge, che cerca riposo nella persona e nel messaggio di Gesù e diventa "i miei fratelli, le mie sorelle e mia madre" . Ma ciò non impedisce dubbi su di lui, anche da parte di Giovanni Battista; che gran parte della popolazione non mostra il minimo interesse, come gli abitanti di Corozaín e Betsaida; e, soprattutto, che il gruppo religioso più prestigioso, i farisei, si oppone radicalmente a lui e alla sua dottrina, al punto da pensare di ucciderlo.

 

San Matteo sta riflettendo nel suo Vangelo le circostanze del suo tempo, intorno all'anno 80, quando i seguaci di Gesù vivono in un ambiente ostile. Li respingono, sembra che non abbiano futuro, si sentono perplessi dai loro avversari, non capiscono perché molti ebrei non accettano il messaggio di Gesù, che riconoscono come Messia. Le cose non sono meravigliose come avevano pensato per la prima volta. Come agire prima di tutto questo? Cosa pensare San Matteo, basato sul discorso della parabola di San Marco, mette in bocca a Gesù, attraverso sette parabole, le risposte a cinque domande che sono ancora valide per noi:

        Perché non tutti accettano il messaggio di Gesù? - Parabola del Seminatore.
        Quale atteggiamento dovremmo adottare nei confronti di coloro che rifiutano quel messaggio? - Grano e zizzania.
        Questo messaggio ha qualche futuro accettato da così poche persone? - Il seme di senape e il lievito.
        Vale la pena impegnarlo? - Il tesoro e la pietra preziosa.
        Cosa accadrà a coloro che accettano il messaggio, ma non sono all'altezza degli ideali del Regno? - Pesca.

 

Questa domenica meditiamo sulla prima parabola delle successive tre e infine tra 15 giorni ascolteremo le ultime tre.

Ritorniamo alla domanda a cui il Vangelo di San Matteo vuole rispondere: perché non tutti accettano il messaggio di Gesù?

 

La prima parabola, quella del seminatore, risponde al problema del perché la parola di Gesù non produce frutti in alcune persone. Parte di un'esperienza nota a un pubblico rurale. Ricorda solo due dettagli di base: la Galilea è una regione molto montagnosa e ai tempi di Gesù non c'erano trattori. Il seminatore doveva affrontare un compito difficile e sapeva in anticipo che tutto il seme non avrebbe dato frutti.


Dopo aver ascoltato la parabola è facile immaginare la faccia sconcertata degli ascoltatori e i commenti ironici a cui è stata data. Nemmeno i discepoli hanno scoperto cosa significasse e hanno immediatamente chiesto a Gesù: Perché parli con loro in parabole?


Questa domanda serve a introdurre il passaggio più difficile dell'intero capitolo. “Ti è stato concesso di conoscere i misteri del Regno dei cieli; ma non loro ”. Non smetteremo di spiegarlo per mancanza di tempo, ma ci fermeremo al grande insegnamento della parabola.

 

Non dimentichiamo la domanda a cui dobbiamo rispondere: perché la parola di Gesù non porta frutto in tutti i suoi ascoltatori? Si distinguono quattro casi.

 

1) In alcuni, poiché quella parola non dice loro nulla, non va secondo i loro bisogni o desideri. Per loro la formazione di una comunità di uomini liberi, uguali, fratelli, figli dello stesso Padre non significa nulla.
2) Altri lo accettano con gioia, ma mancano di coraggio e resistenza per sopportare la persecuzione.
3) Altri attribuiscono maggiore importanza ai bisogni primari (cibo, vestiti) che all'obiettivo a lungo termine (il Regno di Dio). Due situazioni estreme e opposte, il peso della vita e la seduzione della ricchezza, producono lo stesso effetto: annegano la parola di Dio.
4) Infine, in altri il seme porta frutto. La parabola è ottimista e realistica. Ottimista, perché gran parte del seme dovrebbe cadere su una buona terra. Realistico, perché ammette diversi gradi di produzione e risposta nella buona terra: 100, 60, 30. In questo, come in molte cose, Gesù è molto più comprensivo di noi, che accettiamo solo come valida la terra che dà cento per uno. Anche colui che ne dà trenta è una buona base (un'idea che potrebbe essere applicata a tutti i livelli: morale, dogmatica, dell'impegno cristiano ...).

 

Questa parabola potrebbe anche essere letta come un appello alla responsabilità e alla vigilanza: anche la buona terra che porta frutto deve ricordare quali cose rendono sterile la parola di Dio: pasotismo o disinteresse, incostanza quando.

Ma è più importante ringraziare perché il Signore ha seminato la sua parola in noi, l'abbiamo accettata e, anche se è solo il trenta per cento, ha dato i suoi frutti.

Accettate il messaggio di Gesù? Quali sono i tuoi frutti?
Sei una buona terra, speranza di Dio?


Preghiamo che il Cursillos of Christianity Movement nel mondo sia sempre una buona terra che porta molti frutti e testimone dell'Unità e della Gioia.

arrivano le difficoltà, il peso di la vita, la seduzione della ricchezza.

+Faustino Armendáriz Jiménez

Archbishop of Durango

Consigliere Ecclesiastico OMCC

Nota: apprezziamo la tua comprensione per errori non intenzionali nella traduzione

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