Festa della Santissima Trinità Il
Signore è il Dio del cielo e della terra, e non c'è altro

Dt 4,32-40

Dopo il passare della stagione è finita ricordando la presenza dello Spirito Santo in mezzo alla Chiesa; la Luce del Risorto non si estingue, ma passa nel cuore di ogni cristiano affinché mentre esce in tutto il mondo condividendo quella Luce con la potenza dello stesso Spirito.


Oggi celebriamo la festa della Santissima Trinità, è vero che questo Mistero provoca in molti il sentimento di affrontare qualcosa di indecifrabile, nel nostro popolo questa celebrazione non è quella che attrae di più dal calendario liturgico. Tuttavia, se ascoltiamo attentamente la parola di Dio proposta per questo giorno, la prospettiva può cambiare.


Nella prima lettura del Deuteronomio siamo invitati a ricordare i benefici di Dio, a formare negli ascoltatori tre atteggiamenti: ammirazione, riconciliazione e fedeltà.


Ammirazione per ciò che il Signore ha fatto per loro, rivelandosi nel Sinai e pre-liberandoli dalla schiavitù egiziana.
Riconoscimento che Yahweh è l'unico Dio, non ce n'è altro; qualcosa che sembra normale in un mondo come il nostro, con tre grandi religioni monoteiste, ma che all'epoca era una grande novità. Questo messaggio rimane di grande attualità, poiché tutti rischiamo di creare falsi dei (potere, denaro, ecc.).


Fedeltà ai loro precetti, che non sono un fardello insopportabile, ma l'unico modo per raggiungere la felicità.
Il Vangelo ci ricorda il battesimo, con il quale diventiamo parte di Dio, questo passo è il più chiaro di tutto il Nuovo Testamento nella formulazione della Trinità, ma allo stesso tempo sottolinea soprattutto l'importanza di Gesù.
In tutto il suo Vangelo, Matteo ha presentato Gesù come il nuovo Mosè, di gran lunga superiore a Lui. Il contrasto più forte si nota confrontando la fine di Mosè e quella di Gesù. Mosè muore da solo, in cima alla montagna, e l'autore del Deuteronomio canta la sua lode funebre: non c'è stato nessun altro profeta come Mosè, "con il quale il Signore ha affrontato faccia a faccia, né come lui nei segni e nelle meraviglie ..." Ma è morto, e tutto quello che gli Israeliti possono fare è piangerlo per trenta giorni.


Gesù, d'altra parte, è proprio dopo la sua morte che acquisisce piena potenza in cielo e in terra, e può garantire ai discepoli che sarà con loro fino alla fine del mondo. A differenza degli Israeliti, i discepoli non devono piangere Gesù, ma partire per una missione per fare nuovi discepoli da tutto il mondo. Come viene eseguita questa attività? Battezzare e insegnare. Battezzare nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo equivale a consacrare quella persona alla Trinità.
Nella prima lettura, Dio chiese agli Israeliti: "mantenete i precetti e i comandamenti che vi prescrivo"; nel Vangelo, Gesù sottolinea l'importanza di "mantenere tutto ciò che ho comandato loro".


La lettera ai Romani ci offre una visione molto più personale e umana della Trinità.


La formulazione non è così chiara come nel Vangelo, ma san Paolo menziona espressamente lo Spirito di Dio, il Padre e Cristo. Non lo fa in astratto, come fa la teologia, ma evidenziando il rapporto di ciascuna delle tre persone con noi. 
Ciò che il Padre sottolinea è che, oltre ad essere padre di Gesù, egli è il Padre di ciascuno di noi.
Ciò che si dice dello Spirito Santo non è che "viene dal Padre e dal Figlio per generazione intellettuale", ma ci libera dalla paura di Dio, dal sentirsi davanti a Lui come schiavi, e ci fa gridare con entusiasmo contro di Lui: "Abba" (Papà).
E il Figlio non esalta il suo rapporto con il Padre e lo Spirito, ma il suo rapporto con noi: "co-eredi con Cristo, perché soffriamo con Lui per essere glorificati anche con Lui".


Infine, le tre letture insistono sull'impegno personale per queste verità. La Trinità non è solo un mistero studiato nel catechismo o nella Facoltà di Teologia. Implica osservare ciò che Gesù ci ha insegnato e unirlo nella sofferenza e nella gloria.
Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, andiamo avanti, fiduciosi che egli ci conduca su una buona strada.

+Faustino Armendáriz Jiménez

Archbishop of Durango

Consigliere Ecclesiastico OMCC